cef lot
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cef lot,Hostess Enfrentando o Público Online, Uma Batalha de Sabedoria nos Jogos de Cartas, Testando Sua Habilidade e Conhecimento Contra os Melhores Jogadores..A fortaleza de Montlhéry, símbolo da revolta castelã na ile-de-France Entre 980 e 1030, explica Georges Duby, o ''pagus'' do início da Idade Média foi gradualmente transformado num território centrado sobre a sua fortaleza pública, rapidamente tornou-se o ponto de ligação de muitas famílias aristocráticas. Por todo o reino, uma série de ''Castra'' (castelos) privados e públicos de madeira são construídos muito rapidamente numa mota artificial ou não de encontro à autoridade pública (há uma proliferação após 1020). O monte nem sempre é a residência principal, mas um ponto através do qual se afirma a legitimidade do poder senhorial.,Nestes tempos conturbados (século X-XI ), testemunhasse o renascimento do Monasticismo, que se caracteriza pelo desejo de reformar a Igreja, um retorno à tradição beneditina, fugazmente revivida no tempo de Luís, o Piedoso por Bento de Aniane. O seu papel é o de reparar "os pecados do povo." Os monges rapidamente são muito bem sucedidos: os reis e os condes aproximam-se deles e ricamente os dotam em terra (muitas vezes confiscadas aos inimigos), em objetos de todos os tipos, os grandes abades são chamados para purificar certos lugares: assim Guilherme de Volpiano é chamado por Ricardo II da Normandia a Fécamp (1001). Sob a orientação de Cluny, os mosteiros procuram cada vez mais se libertar da supervisão episcopal, especialmente Fleury-sur-Loire. Assim os abades vão a Roma entre 996 e 998 reivindicar privilégios de isenção ao Papa. Nas regiões meridionais do reino, Cluny e as outras instituições, os movimentos de paz são difundidos com a ajuda de alguns clérigos que esperam um fortalecimento do seu poder: Odilo de Cluny, apoiado pelos parentes, trabalha em estreita colaboração com o bispo de Puy para começar a trégua de Deus em Auvergne (c. 1030). No entanto, nas províncias setentrionais, Cluny não tem boas referências. Aqui os bispos são os cabeças dos condados poderosos e a intervenção de Cluny poderia prejudicá-los. Adalberão de Laon e Gerard de Cambrai não apreciados pelos monges que os consideram impostores. Além da parte dos bispos, as críticas contra os monges abundam: assim são acusados de possuírem uma vida opulenta, de ter atividades sexuais contra a natureza e de vestirem roupas de luxo (o exemplo do abade Mainard de Saint-Maur-des-Fossés é detalhado). Do lado regular, os exemplos abundam contra os bispos: diz-se que os prelados são muito ricos (tráfego de objetos sagrados, simonia) e dominam como verdadeiros senhores da guerra. Abbo, o líder do movimento de reforma monástica, mostra o exemplo pela tentativa de ir pacificar e purificar o mosteiro de La Reole, onde vai encontrar a morte numa briga em 1004..
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